Swami Satyananda Saraswati
Convenzione di Dublino, 22 Settembre 1979
Per migliaia di anni, voi e i vostri antenati avete lavorato sul controllo della mente, e molti hanno fallito nell’impresa o sono caduti in uno stato di ipnosi. Il processo mentale è involontario e non potete fermalo quando volete. Anche se potreste fermare i pensieri, non potrete fermare il processo. La mente, il pensiero e la coscienza mantengono i loro livelli. Potete avere solo la soddisfazione di sapere di aver creato un vuoto nella vostra mente, shoonya, un’area libera dai pensieri. Ma questo è un’illusione: l’uomo non può mai essere libero dal processo dei pensieri.
Non pensate solo sul piano conscio, pensate persino quando siete incoscienti. Quando siete estroversi e preoccupati, un processo di pensiero invisibile, eterno, ininterrotto e protratto si muove continuamente dietro la cortina mentale. Voi non vedete nulla ma c’è un movimento costante.
La mente non è una sostanza omogenea, è una replica della protomateria, della mente universale. Parlate di controllare la mente, ma di cosa state parlando? Potreste certamente ridurre e canalizzare le emozioni, i modelli di pensiero e la struttura delle ambizioni: la mente sociale. Ma la mente reale è invincibile e completamente indomabile. Perciò le persone intelligenti devono capire che, per poter comprendere e controllare il processo dei pensieri, si deve andare nelle sfere più profonde della mente. Questa è la scienza del mantra.
Il processo
Mantra non è il nome di una divinità o di una persona. Non è una parola santa o la parte di un inno.
Mantra non è una cosa sacra, né uno strumento di concentrazione. È un veicolo per l’espansione della mente e per la liberazione dell’energia.
Il suono che vi arriva e quello che emettete, creano delle onde risuonanti nelle profondità e sulla superficie della mente. Queste onde sonore hanno varie forme conosciute come mandala che vanno in profondità e colpiscono le profondità della mente. Se prendete un sassolino e lo buttate in una piscina, verranno generate delle onde o delle increspature. Congelate completamente la piscina e guardatela, seguite le increspature e trovate il punto in cui il sasso ha colpito l’acqua.
Il processo del mantra è molto simile. Per prima cosa fissate la mente sulla punta del naso o su un altro centro. Questo è molto importante, perché quando le pupille si muovono, i ritmi del cervello ne sono influenzati e si muovono delle ombre: il livello di coscienza non è stabile. Per questa ragione gli occhi devono essere totalmente fermi. Per creare questa stabilità, dovete trovare un centro, la punta del naso, chiudere gli occhi e fissare la mente lì. Questo è il primo punto. Il secondo punto è che il naso è direttamente connesso con il perineo, che è la sede del centro più importante nel corpo, muladhara chakra. Quando vi concentrate sulla punta del naso gli impulsi si muovono dalla punta del naso giù verso il perineo.
Dopo esservi concentrati sulla punta del naso, inizia la consapevolezza del respiro, del respiro naturale che si muove alla velocità di quindici cicli al minuto. Il respiro deve essere percepito sulla punta del naso, mentre fluisce attraverso entrambi gli orifizi nasali. Poi sincronizzate il vostro mantra con il flusso naturale del respiro, un mantra mentre inspirate e uno mentre espirate, o più di uno per inspirazione. Tutto dipende dalla lunghezza del mantra e dalla vostra scelta personale.
L’apertura del vaso di Pandora
Cosa accade mentre praticate mantra? Sempre più pensieri si manifestano. La mente diventa indomabile. Finché sarete occupati, sarete tranquilli: la vostra mente sarà pacifica. Ma quando iniziate a concentrarvi sul mantra, tutto uscirà fuori dalle profondità. Questo significa che non state progredendo? È un sintomo negativo? No.
Durante il periodo di tempo in cui praticate mantra, più la mente diventa indomabile, meglio è per voi. Non è richiesta una mente chiara, tranquilla o passiva. La cosa più importante è affrontare la mente: vedere l’intero processo.
Il pensare non è un processo: è un panorama. La mente non si muove, la mente non cammina, la mente non corre. È solo una materia. Ma voi vedete la mente in parti, quindi pensate che sia in movimento, proprio come vedete il sole che si muove mentre la terra no. Questa è una delle cose più importanti che tutti noi dobbiamo comprendere. Questa idea è molto importante nello yoga. Influenza l’intera condizione mentale, lo stato dell’essere. Sentite che i pensieri si muovono, che le emozioni corrono selvagge, che le passioni vi assalgono. Ma questa è la vostra esperienza, il vostro sentire: non è un dato di fatto. Vedete il tutto nel complesso, parte dopo parte, e quindi sentite che la mente si sposta dal passato al presente e dal presente al futuro, dal futuro al passato e dal passato al futuro. Ma non è così. La mente universale è un’omogeneità: non può essere separata dal tempo e dallo spazio. Il tempo e lo spazio sono nel suo grembo.
Quindi, mentre praticate mantra, dovreste essere felici quando la vostra mente è sviluppa nelle aree concernenti il passato, il presente ed il futuro. Se pensieri malvagi e criminali si risvegliano nella mente, o se si hanno pensieri di Dio e di compassione, è la stessa cosa. Se volete eliminare un pensiero malvagio dovete eliminare anche quello buono. Questo è un punto molto importante, ed è qui che l’intero processo della vita, dell’evoluzione, si blocca. Coloro che sono capaci di trascendere le barriere della vita, possono farlo solo dopo aver realizzato questo.
Voi vi aspettate che la mente sia calma come una notte illuminata dalla luna, libera da nuvole e tuoni. Non ci si aspetta qualcosa di possibile. Mentre praticate il mantra, ricordate che non lo state facendo per fermare questo processo eterno; per schiacciare le basi delle vostre facoltà, della conoscenza e dell’illuminazione. Schiacciare la mente è uccidere la vita. Sopprimere un’emozione è distruggere le basi dell’ambizione e del desiderio. L’uomo non può ottenere nulla se non ha tutta la mente incentrata lì. Le maggiori scoperte della storia, le vittorie più grandi; i dipinti, le composizioni e le realizzazioni più grandi, cosa sono se non prodotti della mente?
Perciò, quando praticate mantra, siate consapevoli di ciò che arriva alla mente. Non mettete le cose in categorie e scomparti: “Ho avuto dei bei pensieri oggi, grazie e Dio”. Oppure: “Oggi la mia meditazione non è stata buona; durante la pratica ho avuto dei pensieri orribili.” No, è qui che stiamo commettendo un grave errore. Se fissate la mente sulla punta del naso, sul respiro e sul mantra, più andrete in profondità maggiori saranno le manifestazioni della mente.
Dimenticate il controllo
La mente ha infinite esperienze, immagini, realizzazioni e idee. Pertanto, non posso essere d’accordo con quelle persone che dicono: “Chiudi gli occhi, controlla la tua mente e praticate mantra. Giungerai alla luce”. Io non ho praticato per uno o due anni, ma per tutta la vita e so che questa non è la via.
Cercando di controllare la mente, state creando una divisione nella personalità. Chi siete e chi state cercando di controllare? Mentre praticate mantra, ogni volta che arriva un brutto pensiero, lo mettete da parte. Chi sta facendo questo e a chi? Chi è il controllore, chi è il controllato e chi controlla il processo di controllo? È tutto in voi: una mente, voi stessi e due percezioni. State creando un conflitto tra le due percezioni che sono sorte in voi. Ecco perché la civiltà è diventata schizofrenica e nevrotica. In questo voi siete i responsabili; la vostra religione, il vostro sistema di vita spirituale, è responsabile.
L’uomo non vive la fede. L’uomo vive con un senso di scoperta assolutamente crudele e da questo sono uscite grandi cose. La fede e il credo hanno le loro limitazioni, ma la scoperta non ha limitazioni. Potete esplorare l’eternità, l’infinito e andare quanto lontano volete. Questa è l’esplorazione, questa è l’avventura.
Ma una volta che vi fermate e dite: “L’ho trovato”, quella è la fede o il credo, e questo pone dei limiti alle vostre capacità, alle potenzialità. Quindi, quando praticate mantra più andrete in profondità, più vaste aree della mente esplorerete. Non vedrete solo le passioni, le ambizioni, i sogni e le compassioni; vedrete anche orribili paure e pensieri che non potreste mai immaginare nei piani mentali, psichici o para-psicologici. Non c’è nemmeno un momento nella vita di un praticante in cui la mente è totalmente vuota.
Le persone vengono da me ogni giorno e mi dicono: “Swamiji, la mia mente è molto irrequieta e non riesco a concentrarmi. Mi daresti un mantra?” Io devo dire loro: “Questo non è possibile. Non insegno mantra per questo scopo. Ma se vuoi che il tuo inconscio esploda, se vuoi che ti venga rivelato il tesoro più grande, allora posso darti un mantra”.
La scienza del mantra non è una branca dell’hatha yoga; è una parte del tantra. Nel tantra si dice che i mantra possono influenzare la totalità della coscienza umana e il destino. Pertanto, quando pratichiamo mantra dovremmo dimenticare una questione: il controllo della mente.
Il mantra può essere praticato su qualsiasi parte del corpo, non solo sulla punta del naso. Potete praticare la consapevolezza del mantra all’ombelico, al centro del cuore, nel centro tra le sopracciglia, o anche in sahasrara chakra, il loto della corona alla sommità del capo.
Ci sono quattro modi in cui si può praticare mantra: baikhari, a voce alta, con la bocca; upanshu, sussurrato, con il movimento delle labbra; manasik, silenziosamente nella mente, senza movimento delle labbra, della lingua e nella gola; ajapa japa, spontaneamente con il respiro.
Quando il suono è prodotto in queste quattro differenti forme, crea diversi tipi di onde. Quando pronunciate Om a voce o sussurrato, crea un’onda stabile. Quando lo ripetete silenziosamente nella mente, produce un’onda risuonante. Il mantra spontaneo sincronizzato con il respiro crea un’onda continua e ritmica che ha un lungo raggio di vibrazione. Quando ripetete il mantra con la bocca o le labbra, ha un breve raggio di vibrazione, una pausa molto breve.
Questo non significa che non lo dovete ripetere a voce alta, ma questa è la forma più bassa. Percepire il mantra spontaneamente è la forma più elevata. Per ottenere i risultati migliori, il mantra dovrebbe essere praticato secondo la sequenza seguente. All’inizio a voce alta, producendo il suono con la bocca. Dopo alcuni mesi, sussurrato con le labbra, senza produrre alcuna vibrazione. In seguito, dopo un anno o più, fissate un punto, il centro tra le sopracciglia, la punta del naso o nel cuore, e ripetete il vostro mantra silenziosamente là, sincronizzandolo con il battito cardiaco. Infine, praticate la consapevolezza spontanea del mantra con il ritmo del respiro. Questa è la forma più importante. Se il mantra penetra la coscienza interiore, raggiungendo il punto dove si originano i pensieri, dove la coscienza è emanata e inizia l’evoluzione, allora quest’ultima forma di consapevolezza spontanea del mantra, ajapa japa, deve essere praticata.
L’accettazione della mente è un’attitudine molto importante, soprattutto durante la pratica del mantra. Vivere con i nostri pensieri e sentimenti è molto difficile. Le persone soffrono di inferiorità e senso di colpa a causa della loro stessa mente, del loro comportamento mentale. Se potete uscire fuori da tutto questo tramite la comprensione e l’accettazione della mente, molte persone vorranno avere la vostra guida. Non importa quanto tempo riuscite a stare seduti nella posizione del loto. Potete tenere il vostro mala per quindici anni e continuare a lottare con la mente. Ciò che importa è che imparate a vivere con la vostra mente, a capire la mente e ad utilizzare le percezioni che vi proietta davanti. Se la mente è disturbata, dovete trovare qual è la causa del disturbo: il suono, l’individuo, la situazione. Cercate di diventare un testimone di tutto ciò che accade: questo è l’atteggiamento che deve essere sviluppato nella pratica del mantra.
Infine, quando avrete terminato la pratica, lasciate il mala e interrompete il mantra. Fissate la mente su un punto, ad esempio, la punta del naso o il centro tra le sopracciglia, per cinque minuti e visualizzate lì il simbolo del vostro mantra.
Se continuate regolarmente questa pratica risolverete i vostri problemi mentali e correggerete il vostro comportamento mentale anormale. Sarete il vostro psicanalista. In più, svilupperete un’intima amicizia con la mente e tutte le sue fantastiche facoltà vi si apriranno. La mente è telepatica, chiaroveggente, psico-telecinetica. La mente ha delle qualità infinite: può creare un poema e farvi diventare Milton. Può scegliere il vostro futuro e rendervi un guerriero, un soldato, uno statista o un santo. Ma dobbiamo sapere come usare questa mente.
La tranquillità non è necessaria quando praticate il mantra, e non è nemmeno lo scopo. Se volete eliminare l’ipertensione o lo stress coronarico, e state cercando di rendere la mente tranquilla, potete aspettarvi un altro infarto. La tranquillità è un ideale. L’uomo deve imparare a vivere nella realtà. La natura vive con lo stress. L’universo vive con lo stress. Per quanto tempo volete essere come burro morbido? Imparate a vivere con lo stress. Questo è lo scopo ultimo. Lo stress è lotta; la lotta è vita e la vita è progresso.
L’approccio tantrico
Perché la tradizione tantrica ci ha dato i mantra? Nei testi tantrici si afferma che anche se una persona non può camminare, parlare, vedere o udire; anche se è completamente indigente, con tutti contro, può praticare mantra e illuminarsi.
Il mantra elimina la malattia e la follia, non controllando la mente, ma lasciando che essa diventi aperta. Più praticate mantra, più vedrete la più bella televisione in voi. Avrete infiniti pensieri, sogni e visioni. La pratica del mantra lascia tutti gli animali selvatici fuori dalla gabbia. Potreste pensare che questo non è necessario, ma io ho scoperto che prima che possiate ottenere la pace della mente, prima che possiate trascendere la mente, dovete essere in grado di affrontare tutti i disturbi della mente.
Se io ho un problema e non riesco a dormire per tre giorni, non mi interessa che la mia mente sia agitata. Io credo che la mente debba affrontare onestamente la verità. Se sono contrario all’agonia della morte, devo affrontarla e farne esperienza. Se sento la turbolenza della passione, devo affrontarla e farne esperienza.
Lo scopo del mantra non è di rendere il cervello inattivo su queste cose, ma aumentare la sua sensibilità e consapevolezza. Questo è il sistema tantrico che vi insegna ad affrontare i fatti con gli occhi aperti. Non vogliamo persone come degli struzzi. Siete pronti ad aprire la mente e affrontare le sue manifestazioni, o volete ancora coprirle? Se volete coprirle, avrete l’aspetto ipnotico della meditazione con i mantra. Ma se siete disposti ad affrontarle e ad elaborarle, che è l’aspetto tantrico, il mantra è la via.
Satsang sul Mantra
Ho provato molti mantra e sono confuso. Come faccio a sapere con quale dovrei insistere?
Beh, la domanda potrebbe essere formulata in modo diverso: “Mi sono sposato così tante volte che nessuna ha avuto successo.” Vedete, la prima cosa è rimanere con un mantra e continuare a farlo. Non smettete di ripetere il mantra. Non saltate da un guru ad un altro. Il segreto del successo è solo uno: attaccatevi a qualcosa. Anche se vi attaccate a un sistema veramente inefficace, non importa. Forse raggiungerete l’obiettivo un po’ più tardi, ma lo raggiungerete. Non vi stufate della pratica. Se state praticando il mio sistema attaccatevi ad esso, e se state praticando qualche altro sistema attaccatevi a quello. Un guru, un mantra: questo si chiama castità spirituale.
Ricordate le parole ‘castità spirituale’. Non continuate con le vostre vecchie abitudini di flirtare, o almeno non proiettatele nella vostra vita spirituale. Nella vita materiale potreste passare da un marito a un altro, da una moglie a un’altra, da un lavoro a un altro, da un appartamento a un altro, da uno Stato a un altro, e potrebbe andare tutto bene. Ma nella vita spirituale una cosa sola funzionerà: castità su un punto per l’obiettivo spirituale.
Qual è la differenza tra il mantra personale e uno generico?
Fino al momento dell’iniziazione, potete praticare qualsiasi mantra generico, ma una volta che siete stati iniziati a un mantra, questo diventa il vostro mantra personale e non dovreste cambiarlo.
Ci sono anche degli speciali mantra che possono essere utilizzati per scopi specifici, come quelli per influenzare il destino o per superare determinati problemi. Questi mantra vengono interrotti non appena hanno adempiuto il loro scopo, quindi sono classificati come mantra generali.
Se si ha già un guru è possibile ricevere un mantra da un altro?
Secondo quella che è la mia comprensione, il guru deve essere definito correttamente. Se avete imparato lo yoga da qualcuno, quello è il vostro yoga guru. Se avete imparato da lui la Gita o la Bibbia, egli è il vostro Gita o Bibbia guru. Se siete rimasti con lui per lungo tempo e avete imparato qualcosa sulla vita spirituale, allora lui è il vostro guru spirituale. Se egli è una persona spiritualmente illuminata e voi avete gran rispetto per lui, è anche il vostro guru. Di conseguenza, si possono avere molti guru, e la persona che vi dà un mantra è il vostro guru mantra. Quindi, se avete un maestro spirituale, un maestro della Gita o della Bibbia, un maestro di raja yoga o di tantra yoga, potete avere anche un guru mantra. Il guru ha due aspetti: lui insegna a voi e può aiutarvi ad illuminare la vostra coscienza. Quindi potete avere questi due aspetti in una persona o in molte persone.
Qual è il beneficio del ricevere un mantra direttamente da un guru?
Quando il mantra è udito dalla voce del guru, è registrato dal vostro atman. Questo poi diventa un seme che cresce via via che praticate il vostro sadhana.
Qual è la differenza tra un mantra tantrico e uno vedico?
I mantra tantrici sono quelli che influenzano la natura profonda dell’universo. Sono anche destinati a soddisfare certi desideri dell’uomo. I mantra tantrici sono molto potenti e quando li praticate, creano una grande forza nell’atmosfera.
I mantra vedici sono destinati all’adorazione della divinità e all’autorealizzazione. Essi cambiano la natura della persona e la rendono più devota.
È necessario pronunciare correttamente il mantra?
Se sbagliate la pronuncia dei mantra vedici non c’è nessun problema. Ad esempio, se ripetete il mantra Om Namah Shivaya e dite Om Namaha Shivaya, non fa molta differenza. Ma i mantra tantrici devono essere pronunciati assolutamente precisamente e correttamente.
Ho scoperto che chiunque ascolti con consapevolezza può produrre il suono corretto del mantra. All’inizio potreste non riuscire a ripetere il suono correttamente, ma lo potete percepire. Dopo aver ascoltato una melodia diverse volte, potete pensarla nella mente, anche se non siete in grado di ripeterla a voce. Allo stesso modo, se ascoltate la pronuncia del mantra, anche se non lo ripetete a voce alta, potete concepire il suono corretto nella mente e questo è già abbastanza.
È importante il significato intellettuale del mantra?
Il mantra è una combinazione o un insieme di potenti onde sonore. Per cui la comprensione intellettuale del mantra non è necessaria. Non è il significato, ma le onde sonore create dal mantra che influenzano il cosmo, nel cervello e all’esterno. Ci sono dei mantra che non hanno nessun significato.
Il mantra ha due aspetti di base: il suono e la forma. Ad esempio, quando ripetete Om, è un suono; quando scrivete Om, è una forma. Quindi ogni mantra ha un suono e una forma, ma l’aspetto più importante è il suono. Tutte le persone istruite hanno un concetto di scrittura nella mente. Se non siete istruiti e non avete alcun concetto di scrittura nella mente, concepirete Om solo come suono. Il problema è che voi non siete in grado di separare il suono dalla scrittura. Se ripetete il suono di Om, non è solo un suono, ma anche la scrittura che ne segue. Praticando un mantra, cercate gradualmente di abbandonare l’idea della scrittura e seguite il suono.
Come si può integrare la pratica del mantra nella quotidianità?
Praticate per dieci minuti al mattino presto, prima che tutti gli altri si alzino, e di nuovo la sera, appena prima di andare a letto. Cercate anche di pensare al mantra e di ripeterlo mentalmente durante il giorno, sia mentre lavorate che mentre siete semplicemente seduti.
Quant’è importante la regolarità?
Il mantra è così potente che può cambiare il vostro destino, la situazione economica, la struttura fisica, ecc. Se volete che il mantra cambi l’intera struttura della vostra vita, dovete praticarlo regolarmente, ogni mattina e ogni sera.
Perché è raccomandato ripetere il mantra a voce alta all’inizio?
A meno che la vostra mente non sia stabile e unidirezionale, la ripetizione mentale del mantra può portare maggiore dissipazione.
Qual è lo scopo della ripetizione di Om in gruppo?
La ripetizione di Om in gruppo si fa affinché tutti vadano allo stesso tempo. Ci sono due tipi di ripetizione di Om per questo scopo. Una pratica è che ognuno ripete a voce alta e insieme O-o-m-m-m. L’altra è che ognuno ripete silenziosamente Om, Om, Om. Quest’ultimo è un modo rilassato, usato per il lavoro sui chakra. Vi permette di essere indipendenti. Quando il gruppo ripete Om insieme a voce alta, ognuno deve mantenere la mente sugli altri, mentre quando lo praticate in modo silenzioso, potete ripeterlo liberamente a vostro ritmo. Om è la combinazione di tre suoni, A, U e M. Questi tre suoni possono essere pronunciati in differenti modi, secondo le regole grammaticali. Generalmente, comunque, la combinazione di A e U diventa O. Perciò la pronuncia corretta è O-o-m-m-m-m.
Scientificamente come agisce un mantra?
Ogni suono e ogni forma ha un differente archetipo all’interno del cervello. Il processo di conoscenza avviene tramite questi archetipi. Mentre vi sto parlando, simultaneamente dentro di voi sta avvenendo una comprensione, ma questo processo non è basato sui suoni reali che sto pronunciando. Non appena il suono entra nel cervello, cambia le sue onde e assume vari schemi geometrici. Questi schemi sono gli archetipi. Ora, nella scienza, il principio è che percezione e cognizione avvengono all’interno degli archetipi intermediari e ciò che percepiamo non è esattamente come era all’esterno.
Ci sono infiniti modelli archetipici. In yoga sono conosciuti come mandala e yantra. Gli scienziati hanno scoperto che producendo certi suoni, si formano determinate forme simili a fiori. Quando si ripetono determinati mantra, hanno scoperto che si crea l’archetipo di un fior di loto. Per questo i fior di loto sono comuni nella letteratura spirituale. Allo stesso modo, varie forme possono essere create da mantra differenti.
Il suono è una forza, e questa forza influenza una determinata parte dell’universo e crea delle increspature nel vasto oceano cosmico, e proprio come le onde radio o elettromagnetiche, non possono essere udite, seppur attraversano l’atmosfera. Allo stesso modo, un mantra ha un suo proprio campo in cui viaggia. In questo universo che vediamo intorno a noi, ci sono migliaia di canali di onde. Li chiamiamo livelli o zone. Ad un livello viaggiano le onde radioattive, ad un altro quelle elettromagnetiche e ad un altro livello ancora le onde pensiero.
Quando producete un suono, esso raggiunge una certa frequenza. La vostra mente è dissipata, quindi la frequenza è bassa. Se la vostra mente fosse unidirezionale, la frequenza sarebbe elevata. La vostra mente è una parte della mente cosmica. Quando la vostra mente è concentrata, voi siete una parte della mente cosmica, ma quando la vostra mente non è concentrata, allora non siete in comunicazione con la mente cosmica.
Le divinità vediche sono create dall’archetipo del mantra?
Si, in effetti le divinità di cui sentiamo parlare nelle religioni sono solo degli archetipi. Divinità come Shiva e Parvati sono archetipi divini. In sanscrito, queste divinità vediche sono note come deva, che significa illuminazione. Quando la vostra mente è illuminata, potete vedere molte cose dentro. Internamente questo cosmo ha infinite forme. Il cervello umano è un universo in miniatura, e qualunque cosa vedete nel cosmo intero è contenuto internamente. Se potete illuminare l’interno allora conoscerete tutto dell’esterno.
Cos’è anusthana e come si pratica?
Anusthana è una pratica tradizionale in cui si ripete un particolare mantra. Ci sono vari tipi di anusthana ma i due più importanti sono sadharana anusthana e purashcharana anusthana. Sadharana anusthana si fa durante i nove giorni di Navaratri. Durante questo periodo di tempo, si mangia solo del cibo semplice e blando e non si svolge nessun lavoro. Purascharana è un anusthana lungo in cui il mantra è ripetuto centinaia di migliaia di volte, tante quante sono le lettere o matra che contiene. Ad esempio, se il mantra è Om Namah Shivaya, deve essere ripetuto 500.000 volte, cioè 5.000 mala. Questo può essere completato in poco tempo o in un lungo periodo di tempo, in base alla propria capacità. Se non volete fare tutte le ripetizioni previste, potete fare metà o un quarto. Anusthana si inizia in un giorno di buon auspicio, ad esempio il giorno di un’eclissi, e si fissano i numeri dei mantra, volendo la durata, e un sankalpa per il completamento. Dopo molti anni di pratica, le onde sonore risvegliano il corpo causale. Noi chiamiamo questo mantra siddhi, la perfezione del potere del mantra.
